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  • 바람의 궁전

이탈한 자가 문득/ 램프를 켜다349

상상력 개발을 위한 유형학습 / 송수권 p r a h a 상상력 개발을 위한 유형학습 창작의 행위에 결부된 자기 정체성의 코드번호 찾기 송수권 (시인) 시쓰기란 결국 발상과 표현의 문제다. 발상은 상상력의 영역이고 표현은 언어의 영역이다. 앞장 ‘상상력이란 무엇인가?’에서 과거에 체험했던 사물의 이미지를 언어로 장악하는 힘 즉, 그 재생.. 2010. 11. 3.
시작법(詩作法) / 고영민 시작법(詩作法) 고영민 1. 자기의 핵심역량을 찾아라! - 누구나 가장 잘하는 것이 있습니다. 그걸 찾으면 됩니다. 남을 따라하면 절대 최선을 다해도 최고가 될 수 없습니다. 내가 가장 잘 하는, 잘 쓸 수 있는 것이 뭔지를 찾아야 합니다. 자기와 맞는 글쓰기를 찾으세요! 거북이와 토끼가 경주를 합니다.. 2010. 10. 7.
폴 스미스 / 마네와 여성의 상징 마네와 보들레르 그리고 플라뇌르로서의 예술가 4. 마네와 여성의 상징 여성을그린 마네의 작품들은 그 어느것보다도 그의 '철학적인' 면모를 드러내 준다. 많은 작품에서 그는 매우 유사한 방식을 사용히는데, 이는 남성 관람자를 그림을 감상하는 일반적인 관람자로 규정하여 그로 하여금 이런 역할.. 2010. 10. 1.
폴 스미스 / 기억과 경험 기억과 경험 그림은 수많은 동기들을 내포하고 있음에도 불구하고 확실한 해결책을 제시하지 않는데, 특히 마네는 머떠한 단순한 해결책도 제공하지않고 위기를 규명하기를 원했다. 즉 그는 대중적인 공허한 경험과 내면적인 성찰을 통해 얻는 좀더 인간적이고 사적인 경험 사이에는 커다란 차이가 .. 2010. 10. 1.
폴 스미스 / 철학적 플라뇌르 마네와 보들레르 그리고 '플라뇌르'로서의 예술가 3. 철학적 플라뇌르보들헤르의 탐정 플라뇌르에 대한 비평에 가장 확실히 반응한 작품을 그린 화가는, 1555년경부너 시인과 가까운 사이였던 마네이다. 마네는 [튈르리의 음악회 Music in the TuiIeries](1862년)에서 보들래르와의 우정을 구체적으로 보여주는.. 2010. 10. 1.
폴 스미스 / 플라뇌르와 모더니티의 위기 마네와 보들레르 그리고 '플라뇌르'로서의 예술가 2. 플라뇌르와 모더니티의 위기르누아르와는 달리 애정의 상실에 대한 보들레르의 이미지는 은유적이다. 즉 그는 무언가-의미 있는 의사 소통의 부재, 심지어 사회생활에 대한 감각의 상실-를 강조하기 위해 근대 도시에서 사랑을 얻을 수 없음에 관.. 2010. 10. 1.
폴 스미스 / 탐정으로서의 플라뇌르 마네와 보들레르 그리고 '플라뇌르'로서의 예술가 1. 탐정으로서의 플라뇌르근대 생활을 파악하지 못하는 플라뇌르의 반응 중의 하나는, 우리가 바쟁 A.Bazin 같은 작가로부터 들어 알다시피 일종의 아마추어 함정놀이를 하는 것이다. 이런 작업에서 그를 도와주기 위해, 그 당시의'푀유통feuilleton(팜플.. 2010. 10. 1.
마네와 보들레르, 그리고 '플라뇌르'로서의 예술가 마네와 보들레르, 그리고 '플라뇌르'로서의 예술가 에두아르 마네[발코니]The Balcony,1868-69, oil on canvas,Musée d'Orsay, Paris 유사한 종류의 다른 그림처럼, 드가의 [콩코드 광장 Place de la Concorde](1875년, 도판 18)과 르누아르의 [클리시 광장 Place Clichy](1880년경, 도판 13)은 관람자를 그들이 묘사한 풍경과 특별한 .. 2010. 10. 1.
폴 스미스 / 인상주의란 무엇인가 폴 스미스 / 인상주의란 무엇인가 1. 인상주의와 인상주의 화가들 인상, 해돋이 Impression, Sunrise)(1873년, 도판 2) 1874년 4월 를로드 모네는 (인상, 해돋이 Impression, Sunrise)(1873년, 도판 2)를 '화가, 조각가, 판화가 협동조합이라는 그룹이 개최한 전시회에 선보였다. 이 전시회는 우리가 현재 알고있는 최초의 .. 2010. 10. 1.
미적 경험의 근원적 지평 / 정순복 미적 경험의 근원적 지평 / 정순복 미학의 중요한 문제 중 하나인 ‘미적 경험’에는 상충되는 두 가지 견해가 있어 왔다. 지각자가 무관심적 태도로 작품을 관조할 때 미적 경험이 가능하다는 논의와, 일상적이고 주관적인 관심으로 작품을 대할 때 그것이 진정한 미적 경험이라는 논의가 바로 그것.. 2010. 10. 1.

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