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  • 바람의 궁전

나호열 시인/철학 강의68

선 禪과 마그리트 Rene Magritte 2 선 禪과 마그리트 Rene Magritte 2 이 승 훈 (시인, 한양대 교수) 2. 보는 작용이 없으므로 보는 자도 없다. 요컨대 이젤로 받친 캔버스의 그림은 그림이고 동시에 실제 공간이다. 캔버스의 공간과 실제 공간의 경계는 해체되고 이런 해체는 환상과 현실의 해체라는 명제로 발전하고 나는 이런 해체를 선적 .. 2010. 12. 5.
선 禪과 마그리트 Rene Magritte 1 선 禪과 마그리트 Rene Magritte 1 이 승 훈 (시인, 한양대 교수) 1. 그림 속에 그림이 있다 르네 마그리트 Rene Magritte는 1898년 11월 21일 벨기에 출생의 초현실주의 화가로 1967년 타계한다. 대체로 이런 글을 쓸 때는 나도 그렇지만 많은 필자들이 출생년도만 밝히지 이렇게 태어난 달까지 밝히지.. 2010. 12. 5.
합침의 불교 40대 이상 연배에게 경주는 수학여행의 추억으로 남아 있다. 나 또한 경주를 처음 간 것이 중학교 수학여행이었으니 40년이 넘은 세월이 되었다. 하지만 80년 여름 윤경렬 선생님을 만나 함께 경주 남산을 오른 뒤 경주는 내게 새로운 눈을 주었고, 이제는 최부자집의 아름다운 이야기와 함께 윤선생님.. 2010. 5. 16.
[스크랩] 유교문화의 이해 유교문화의 이해 나 호 열 (경희대학교 사회교육원 교수) 1. 유교의 정의 '유교 儒敎'라는 개념은 우리에게는 매우 친숙하면서도 친숙한 만큼 낯설게 여겨지는 것이 사실이다. 儒敎, 儒學, 儒家, 또는 孔子學派 Confucianist School 등 다소간의 의미상의 차이에도 불구하고 우리는 유교로 통칭되는 사상 체계.. 2009. 9. 27.
칸트와 유교 윤리 / 나호열 칸트와 유교 윤리 나호열 1. 들어가는 말 20세기 후반에 들면서 동양과 서양은 하나의 문명권으로 묶여져 가는 추세에 놓여져 있다. 이는 물론 산업화와 자본주의를 근간으로 하는 서양의 문명이 동양을 포섭하는 양상이고,대부분 후진국인 동양의 여라 나라들은 서양의 발전 모델을 그대로 답습하는 .. 2009. 6. 15.
이데아론 출처-세상과 세상사이 이데아론 『국가론』의 중간쯤에 와서, 그러니까 5권 후반부터 7권 끝에까지, 정치문제에서는 떠나서 주로 철학 문제를 다루고 있다. 이 문제는 좀 당돌하게 도입되는데, 아래와 같은 이야기로 시작된다. 철학자들이 임금이 되거나, 아니면 세상의 임금들이나 군주들이 철학의 .. 2009. 2. 4.
칸트와 유교 윤리 출처-세상과 세상사이 칸트와 유교 윤리 / 나호열 1. 들어가는 말 20세기 후반에 들면서 동양과 서양은 하나의 문명권으로 묶여져 가는 추세에 놓여져 있다. 이는 물론 산업화와 자본주의를 근간으로 하는 서양의 문명이 동양을 포섭하는 양상이고,대부분 후진국인 동양의 여라 나라들은 서양의 발전 .. 2009. 2. 4.
Blade Runner 블레이드 러너 출처-세상과 세상사이 Blade Runner 블레이드 러너 삶의 의미와 죽음 나는 더 살고 싶다 많은 사람들이 최고의 SF 영화로 리들리 스콧의 <블레이드 러너 Blade Runner>(1982)를 손꼽는다. SF 영화에 관한 책 중 <블레이드 러너>를 빼놓은 책은 없다. 서기 2019년 로스앤젤레스, 어찌나 울울한지! 지구인의 .. 2009. 2. 4.
철학의 이해 강의록 (합리론)(4) 철학의 이해 강의록 (합리론)(4) 철학의 이해 : Kant의 종합론 *합리론:지식의 원천을 이성의 사유에서만 찾기 때문에 그 지식은 선천적이며 따라서 필연적,보편타당적이다.그러나 경험과 관계가 없는 지식이므로 내용이 없고 공허하다 *경험론:지식의 원천이 감각적 경험에만 있으며 그 지식은 후천적.. 2009. 2. 4.
철학의 이해 강의록 (합리론)(3) 철학의 이해 강의록 (합리론)(3) 철학의 이해: 경험론 경험론empiricism우리의 인식은 오로지 감각적 경험에서부터만 생긴다.자연과학의 업적을 바탕으로 감각적 경험을 기반으로 한다.(자연과학의 객관적 태도) 참된 철학은 오로지 이성의 힘에만 의지하는 것도 아니고 박물학이나 실험에 수집한 것을 .. 2009. 2. 4.